Merve-Merve

Önceki akşam, haber bülteninde yeralan beyaz elbiseli kadın, televizyon seyircisini edilgen olmaktan çıkarıp, "aktif taraf" haline getiren cinsten bir konuktu.

Hiç kimse tepkisiz değildi.

Öfkelenenler, kızanlar, sevenler, sevmeyenler ve duygularını, tepkilerini, izlenimlerini doğrudan programa yöneltenler, telefonların ve faksların başına üşüşmüştü.

Demokrasiyi, "sessiz çoğunluğun" dört yılda bir sandık başına çağrıldığı bir rejim olmaktan çıkaran da gecikmeden atılan bu kamuoyu çığlığıydı.

Seyrederek ve susarak bir yere varılamazdı.

Ama tanımadan da konuşmak mümkün değildi.

Türkiye önce "beyaz elbiseli kadın"ı tanıdı.

Tanıdıkça da tepkisi çığ gibi büyüdü.

* * *

"Beyaz elbiseli kadın"ı ekranda izledikten sonra telefona sarılan bir yurttaş kulak zarımızı patlayacak kadar yüksek bir sesle şöyle bağırıyordu:

"Bu Merve İldeniz'e millet haddini bildirecektir.. Türkiye sahipsiz değildir.."

Telefonu kapatacak ki, yanlışlığın farkına vardı:

"Neyse... Dilim sürçtü... Her kimse..." dedi ve veda ederek kapattı.

Merve İldeniz kim?

Merve Kavakçı kim?

Merve İldeniz bir mankendi.. Yani belli bir giyim markasının tanıtımını ve satışını sağlamak için, başkalarının üzerine biçtiği giysiyi teşhir eden meslek erbabından..

Ya adaşı Merve?
Öfkeli seyircinin iki Merve'yi karıştırmasında yani "sürç-i lisan" da, bilinçaltı bir çağrışımın etkisi olmasındı? Bu elbiseyi de başkaları mı biçmişti üstüne?

Merve Kavakçı'yı, yakınındaki, o da çok yakınındaki Faziletliler dışında tanıyan yoktu.

Salı akşamı önce biz, sonra da herkes tanıdı.

Yayına çok az bir zaman kala geldi stüdyoya..

Yanında yine türbanlı ve kendisine çok benzeyen kızkardeşiyle, Fazilet'ten iki (erkek) parti görevlisi vardı.

Daha alt yazılarla programa katılacağı duyulur duyulmaz atv'nin bulunduğu Karum'un önüne göstericiler toplanmıştı bile..

O nedenle binaya garajdan giriş yaptı.

(Çıkışta kendisini bekleyen göstericilerin sayısı daha da artmıştı.)

Bu, neyin kanıtıydı?

Program süresince, toplumda "türban"a ve kendisine karşı "hassasiyet" olmadığını söyleyip duran Kavakçı fena halde yanılıyordu.

Merve Kavakçı'nın bu saatten sonra (2 Mayıs, saat 18.40'tan sonra) sokakta elini-kolunu sallayarak dolaşması çok zordu. Her yerde sözlü protestolara, aleyhinde atılacak sloganlara muhatap olması kaçınılmazdı sanki..

"Hassasiyet" başka nasıl tanımlanırdı?..

* * *

Evet, yayına çok az bir zaman kala geldi.

Çok neşeli görünüyordu.

(Ya da gerçekten öyleydi.)

Herkesin elini sıktı.

Başına "türban" takıp, el sıkmayanlar ve bunu "inancın gereği" söylemiyle açıklayanlar da vardı oysa...

Yani "tefsir" , çeşit çeşitti...

Ekran için özel makyaj istemedi ama "makyajını tazelemek" için tuvalete gitti.

Stüdyoya girdiğinde çok heyecanlıydı.

Sorulması muhtemel sorular karşısında "takır takır" konuşurken, beklemediği sorular karşısında duraksadı.

Yine de çok iyi hazırlandığı belliydi.

Yalnızca bu programa değil, içinde yeraldığı asıl ve büyük "program"a da...

Üzerindeki elbise ne kadar onundu?
Taşıdığı ve "takır takır" sunduğu düşünceler ne kadarıyla ona aitti?..

Bu elbiseyi ve bu düşünceleri sunmak için sahip olduğu özellikler (yani aranan ölçüler; yani eğitimi, yani modern ve pırıltılı görüntüsü, yani cerbezesi..)

Münhasıran bu iş için seçilmesinde yani milletvekili adaylığında ne kadar rol oynamıştı?

Siyaset podyumundaki, "resm-i geçit"in koreografisi kime aitti?

O, kendisi miydi, yoksa başkası mı?

Siz bilebildiniz mi?

Farkı görebildiniz mi?