|
|
 |
 |
|
Beyaz Hoca
|
|
Kur'anı Kerim'de, 'İman edenler, iman ediniz' diye ayet var mıdır?
Kur'anı Kerim'de, 'İman edenler, iman ediniz' diye ayet var mıdır? Böyle bir ifade, çelişki olmaz mı?
Cevap: Nisa Suresi' nin 136. ayetinde, "Ey iman edenler, Allah'a, resulüne, resulüne indirdiği kitaba ve daha önce indirmiş bulunduğu kitaba inanın. Kim Allah'ın meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkar ederse, o uzak bir sapıklığa düşmüştür" diye buyruluyor. Dikkat edilirse, ayette kısaca
"Ey iman edenler, iman edin" denilmiyor. İman edilecek konular sayılıyor.
İkinci dikkat edilecek husus ise şu, "iman edenler" kavramı, Müslümanlar' ın bir adı ve sıfatı olarak kullanılıyor. O nedenle de Müslümanlar' a bir emir verilirken "Ey iman edenler" şeklinde hitap ediliyor. Bu ayet de "Ey iman edenler" diye başlıyor ve Müslümanlar'ın nelere inanmaları gerektiği, yani imanın esasları açıklanıyor. Bunda neden çelişki olsun?
Maide Suresi'nin 44. ayetinde sözü edilen hüküm nedir? Ayrıca, aynı surenin 51. ayetinde nelerden bahsediliyor?
Cevap: Maide Suresi' nin 44. ayetinde Cenabı Hak "Biz Tevrat'ı indirmiştik, onda hidayet ve ışık vardı. Nebiyler onunla hükmediyorlardı" diyor. Elbette, Tevrat' ın aslı ilahi hak kitaptır. Nitekim, aynı surenin 45. ayetinde Tevrat' ta "kısas hükmü" bulunduğu açıklanıyor. Dolayısıyla, İsrail peygamberleri de o hükümleri halkına anlatıyordu. "10 emir" o hükümlerdendir. Ancak sonraları Tevrat' ta değiştirmeler yaptılar, Allah' ın hükümlerini bozdular.
Maide Suresi' nin 51. ayetinde ise, "Yahudiler'i ve Hristiyanlar'ı kendinize veli edinmeyin, onlar sadece birbirlerinin velisidir" denilmektedir. Burada yanlış anlaşılan "veli" ve çoğulu olan "evliya" kelimesidir. Bunları Türkçe' ye çevirirken, "dost" diye tercüme ediyorlar. O zaman "Yahudiler'i ve Hristiyanlar'ı dost edinmeyin" şeklinde bir anlam çıkıyor. Bu doğru değildir. "Veli" ve çoğulu olan "evliya" kelimesinin esas anlamlarından biri de "öğrencinin velisi" veya "şehrin valisi" dir. O zaman şöyle olur: "Hristiyan ve Yahudiler'i üzerinize vali, amir ve reis edinmeyin." Bu, günümüz şartları içinde makul biçimde uygulanır.
Almanya' da yaşayan bir Müslüman, elbette onları kendisine amir ve başkan edinecektir. Bu şartlara göre esneklik içinde uygulanır.
Ayette geçen durum, hiçbir mecburuyet yok iken, Hristiyanlar' ın ve Yahudiler' in emrine girmeyi yasaklanıyor. Bu ve benzeri ayetlerin özü ve amacı önemlidir, duruma göre uygulanır.
|
|
 |
|
|
|
![](/ozel/ramazan2004/i/trans_1.gif"){kind=spacer}
