 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Magazin |
|
Astroloji |
|
|
|
Para Durumu |
|
Hava Durumu |
|
|
|
Bizim
City |
|
Sizinkiler
|
|
|
|
Sarı Sayfalar |
|
İstanbul |
|
|
| Cumartesi Eki |
|
Pazar Eki |
|
|
|
Künye
|
|
E-Posta |
|
Reklam |
|
Arşiv |
 |
  
Öküzün haklı olması kurulu düzene zarar..
Bizim gazetenin Pazar ilavesinde mukim Sibel Arna hanım kızımız oturmuş, erkekler üzerine bir risale yazmış.. Risalesinin üzerine de nal gibi harflerle başlığını atmış:
- "Bütün erkekler öküz mü?"
Sibel Hanım'ın dokuz sütuna yetmişiki puntodan başlıkla, okuruna sorduğu soru bu..
Şimdi erkek kısmı olarak bu yazıya alınganlık gösterip "Hayır biz öküz değiliz!" diye böğürmek olmaz.. İlla ki bir cevap verilecekse bilimsel olmalı..
Hemen altını çizeyim ki bu tezin ortaya konuş şekli teknik olarak yanlış.. Erkek kısmını bir çırpıda "öküz tarifine" sokmak haksızlıktır.. Çünkü bir erkek dünyaya öküz olarak gelmez.. Bu tez doğru olsa bile bu böyledir.. Bir erkeğin hayatı önce buzağı olarak başlar, sonra danalığa geçer.. Sağlıklı bir danalığı tosunluk takip eder.. Bundan sonrası boğalıktır ki erkek hayatının en şanlı evresidir.. Ne yazık ki bu evre rüzgar gibi gelip geçer ve nihayet sıra öküzlüğe gelir.. Öküzlük zor iştir.. Sibel Arna hanım kızımızın tezi "erkeğin çok eşli olması" tarifine dayanıyor.. Erkekler hilkatten tek bir kadına bağlı kalmak istemezlermiş.. Başka şeyler denemeye meyyalmişler.. Bu sığırlarda da böyleymiş.. Temsil bir öküz, iyi aile terbiyesi almamış bir inek bulduğunda onunla bir defa çiftleşir, sonra öldür Allah yanına yaklaşmazmış.. O ineği bir sürünün içine koysanız kokusundan teşhis eder başka ineğe meyledermiş.. Doğadaki hayvanları National Geographic kanaldan tanıyan okurlarım için yazıyorum ki bilsinler.. Bu tezin teknik yanlışlığı şuradan başlıyor.. - "Öküzlük evresine giren bir erkek, asla bir ineğe yanaşamaz.." Sığır cinsinin erkekliği boğalık devresinde yaşanır.. Boğa mesuliyetsizdir.. Çalışmaz, otlakta tıkınırken yan gözle inekleri süzer.. Bir yandan ot çiğner bir yandan da "tıkınmam bittiğinde acaba önce hangisine hamle etsem.." diye düşünür.. Kafası matematiğe yatkın olmadığından, işin hesabını tutamaz.. "En iyisi hepsini sıradan geçirmek.." deyip, önüne gelene hamle eder.. Bu durum ineklerinin gebe kalmasını isteyen mal sahibinin hoşuna gitse de olaya boğa-inek eşitliği açısından baktığınızda ortaya hoş bir durum çıkmaz.. İnekler, inek olduklarından bu duruma pek itiraz etmezler..
- "Seninki yine geliyor.." diye uyarır.. Uyarılan da inek olduğundan; - "Ayol niye benimki oluyormuş, daha dün senin üzerindeydi.." diye itiraz eder.. Salak salak otlamayı sürdürür.. Ne zaman ki boğa arkadan saldırır ineğin aklı o zaman başına gelir ama artık kaderden kaçılmaz.. Gafil avlanan ineğin: - "Gözü körolmayasıca.. Bırakmıyor ki iki lokma otlayalım.." diye yakınması iş işten geçtiği için ciddiye alınmaz.. Boğanın bu azgınlığı iki ya da üç yıl sürer.. Erkek kısmının bekarlığı gibidir.. Çayırda hevesini almadık inek kalmayınca kösnemeye başlar.. Burada Sibel Arna hanım kızımızın tesbiti doğrudur.. Aynı ineğe iki kez hamle etmeme huyu boğanın başını yer.. Mal sahibi de "Bunun zamanı geldi artık, gecikirsek tohuma kaçacak.." deyip hayvanın başını övendireye bağlama planları yapar.. Başını bağlama olayı.. Övendire, kara sabanı çeken mekanizmada öküzün başının girdiği yerdir ki sığır dünyasında bu evlilik manasına gelir.. İnsanlarda erkek kısmının bekarını evlendirip övendireye sokarlar.. Sığırlarda ise başka teknik uygulanır.. Önce hayvanın husyeleri bir iple sıkıca bağlanır.. Bu sayede erkeklikten kesilen boğa için "öküzleşme süreci" başlar.. Bağlar çözüldüğünde ise öküz ile inek arasındaki teknik fark çok azalmıştır.. İnek hayatı boyunca "topless" gezer.. Öküz de yan yan bakıp onu boş gözlerle süzer.. Hayatının geri kalanını öküz olarak geçirecek erkek sığır için kadınların yani ineklerin bir anlamı yoktur.. Cinsel aktivitesi bittiği için onlara hayrı olmaz.. Gerçi bazı öküzlerin bu halde bile ineklere duygusal yakınlık gösterdiği görülmüştür ancak tecrübemle biliyorum ki bunun kesinlikle öküze faydası yoktur.. Aşık olduğu ineğe çiçek götüren bir öküzün, yolda fikir değiştirip, onları yeme ihtimali daha çoktur..
Erkek kısmı için "Öküz" deyimini de belli ki yanlış kullanmış.. Benim itirazım yanlış kullanılan deyime.. Önce bu yanlışı düzeltelim ki deyim üzerine doğru tartışabilelim.. Evet, öküz kısmının durumu budur.. Çılgın bir boğalığı takip eden öküzlük süreci bir evlilik kadar hareketsizdir.. Eskiler de bunu böyle bilmiş.. O zamanlar dünyanın evrende nasıl durduğunu bilen olmadığından durumu öküz aracılığı ile açıklamışlar.. Eskiden ulemanın "Dünya bir boşlukta dolanıp durur.." diyenlere karşı "Hayır efendim, dünya bir öküzün boynuzları arasında durur.." diye iddialaşması bundandı.. Çünkü öküz sabırlıydı, öküz dayanıklıydı, öküz her yükü taşırdı.. Deprem olduğu zaman da o devirlerin Ahmet Mete Işıkaralar'ı çıkar "Belli ki öküz başını salladı.." diye açıklama yaparlardı.. Durumlar budur.. "Erkeği ille de bir şeye benzetmek icap ederse öküzü değil, sığır genellemesini kullanmalıyız.." derim ben.. Kıssadan hisse: "Öküze yükletti cümle alemi.. / Dünya temelini kuralıdan beri.." | ||
